－各月の禅語とうたの紹介－

１月　一休、髑髏を挑ぐる図
ものまう　と頼候　一休御頼申　御用心御用心

今日だけは　むこうへお行き　野暮なやつ
＊一休さん、元旦そうそう人様の玄関先をうろつき回り、「たのみましょう」と声をかけ、いきなり髑髏を突き出すや、「すぐにこうなるぞ、用心なされや、用心なされや、一休がお頼みするぞ」と。

２月　渡宋天神図
天下梅花主　扶桑文字祖
天下、梅花[ばい か]の主[しゅ]、扶桑[ふ そう]（日本）、文字[もん じ]の祖

梅の香に　ひとつとなりて　天に満つ
＊伝説に言う、菅原道真公は宋の国に渡って無準師範に参禅し、法衣を授かったと。

３月　笠鉢禅板図
衲僧家一代の守本尊也
衲僧家[のう そう け]一代[いちだい]の守本尊[まもり ほん ぞん]なり

笠[かさ]に鉢[はつ]　禅板[ぜんぱん]あれば　死にはせぬ
＊笠は行脚、鉢は食事、禅板は坐禅、雲水の必需品。

４月　四睡図
四睡一睡　鼻息如雷　聞得分暁　寒拾再来
四睡[し すい]一睡[いっすい]、鼻息[び そく]、雷の如し

春の陽[ひ]に　四人そろって　おおいびき
＊天台山の寒山・拾得・豊干の三聖が、なんの心配事もなく虎にもたれて眠る図。

５月　鍾馗図
吹毛用了更無敵
吹毛[すいもう]用[もち]い了[お]わって更に敵[てき]無し

こわおもて　子供を守る　その剣
＊鍾馗[しょうき]は中国道教の神。剣を持ち、大きな眼で睨みつける。端午の節句に絵や人形を奉納する。吹毛は、吹きかけた毛をも切るほどの鋭利な剣。

６月　六祖、唐臼を踏む図

惟[た]だ負舂[ふしょう]の居士、一偈、衣[え]を伝えて六代の祖と為[な]る（『六祖壇経』序）

ただ一語　本来無一物　禅を嗣ぐ
＊後に禅宗六祖となる慧能が、五祖弘忍の道場で米搗き修行をしていた時の図。

７月　鬼に金棒図
そこらに　親に不幸なやつは　居おらぬかな
有りや有りや無しや無しや、見るや也[ま]た不[いな]や、之れを尋ねども未だ遇[あ]わず、鬼神愁[うれ]う。縦横の大火も、光彩を隠す、正気愈[い]ゆ、生鉄[さんてつ]の棒頭[ぼうとう]　　亀山東洲題す
惟[た]だ負舂[ふしょう]の居士、一偈、衣[え]を伝えて六代の祖と為[な]る（『六祖壇経』序）

親孝行　せよとは言わぬ　達者でな
＊「鬼が鉄棒を持って親不孝者を捜したが見付からずになげいている。四方八方の大火も光を隠し鬼も正気になった」という詩趣。亀山東洲は同時代の黄檗宗の僧。

８月　へちま図
世の中を　なんのへちまとおもえども　ぶらりとばかり　してもいられず

只だ諸人の与[ため]に垢穢[くえ]を除く、知らず自己一団の滓[かす]（断崖了義「糸瓜」賛）
へちまとて　垢すりとなり　世を浄む　ぶらりとばかり　してもおらぬぞ

９月　重陽菊花図
一句明々該万象　重陽九日菊花新

一句[いっ く]明々[めいめい]として万象[ばん しょう]を該[か]ぬ、重陽[ちょう よう]九日[きゅう にち]菊花[きっ か]新[あら]たなり（汾陽善昭「三玄三要頌」）
尽大地　この重陽の　菊と咲く

１１月　葡萄図
露滴馬乳　風起龍鬚

露[つゆ]は馬乳[ばにゅう]に滴[したた]り、風[かぜ]は龍鬚[りゅう しゅ]を起こす

風にゆれ　露に輝き　すがすがし
＊馬乳は葡萄の異称、龍鬚は葡萄の長いツルの形容。韓愈の「蒲萄」詩に「若し満盤に馬乳を堆[うずたこ]うせんと欲せば、竹を添えて龍鬚を引くことを辞すること莫かれ」と。

１１月　富士山図
扶桑[ふ そう]第一の好風景、三保の松原、富士の煙（虎哉宗乙「富士田子の浦に船有る扇に賛す」）
富士の山　ふたつとてなし　不二の山

１２月　出山釈迦図
有路須出　無家何之　天上天下　巍々如斯（賛・月船禅慧）

路[みち]有り須[すべか]らく出[い]づべし、家[いえ]無し何[いずく]にか之[ゆ]く　天上天下[てんじょうてんげ]、巍々[ぎぎ]たること斯[かく]の如[ごと]し（月船禅慧『武渓集』偈）
山を出で　誰にか説かん　微妙[みみょう]の法
＊釈尊が六年の苦行の後、十二月八日、暁の明星を見て悟り、雪山（ヒマラヤ）を下る時の姿。月船禅慧は同時代の臨済宗の僧。